“砺器悟道”的直接含义：在“器”的磨砺中领会“道”的深远。
“砺”：一意为磨刀石，见《荀子·劝学》“金就砺则利”；一意为磨，见《书·费誓》“砺乃锋刃”。
“器”：器皿、工具。
“悟”：领会、理解、觉醒。
“道”：一意为宇宙万物的本原，见《老子》“有物混成，先天地生，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道”；一意为人生观、世界观，见《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海”。
深入理解“砺器悟道”的含义，需要在“器”与“道”的辩证联系中把握以下三个方面的关系：
一、“制器”与“砺器”的关系
“制器”即制造工具，狭义地讲，工学院就是研究和传授制造工具的知识与技能的高等学校。但是，同样是工具的制造，方法目的不同，精神状态不同，其结果就会大不相同，而“砺器”指的是高水准的工具制造。
可以从两个方面来解说“砺器”：其一，“砺器”体现着坚韧不拔、百折不挠、持之以恒的刻苦精神，不为挫折而泄气，不被困难所吓倒，有“铁杵磨成针”的信念和韧劲；其二，“砺器”体现着认真细致、精益求精的学习和工作的态度，不只求做完，更要求做好做精，强调制造出高质量的精品。
在我们的办学思想和育人方针中，要注重培养师生的刻苦精神和精益求精的学习与工作的态度，克服脆弱和做事不认真的思想弊病，掌握扎实的专业知识与精湛的实践技能，以踏实的作风、创新的观念高质量地完成各项学习工作任务，培养一流人才，争创一流佳绩，高水准地实现学校的办学目标。
二、“事理”与“道理”的关系
“事理”是关于具体事物和专业领域的知识，是学校直接的授课内容；“道理”则是关于“道”的理论，是从自然与社会生活的具体“事理”中所总结概括的共性本质，既体现着对“事理”的提炼，也体现着对“事理”的深化。在学校教育中，使学生明白“道理”，掌握科学的思维方法，提高道德境界，是基本的办学任务。
可以从两个方面来解说“道理”：其一，“道理”是对具体专业知识的共性提炼，体现为反映本质规律的哲理，并具有指导实践的方法论意义；其二，“道理”突出地表现为正确指导社会生活和处理人际关系的道德原则，规范人的行为，提高人的情操为实现有创造、有价值的人生目标而导航。
我们在办学的过程中，要遵循“事理”，更要透彻地掌握和贯彻“道理”；在知识的传授上，要认真地“授人以鱼”，更要强调“授人以渔”，重在使学生把握科学的思想方法，树立高尚的道德情操，真正实现授道解惑的育人目的。
三、“砺器”与“悟道”的关系
“器”与“道”是对客观世界进行本体分析和本质探索的一对范畴。《周易·系辞传》中讲道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“砺器”与“悟道”的关系从“器”与“道”的联系中，强调了“砺器”的宗旨与“悟道”的途径。
一方面，要在“砺器”中“悟道”，我们不是培养头脑简单的工匠，而是要在“器”的磨砺中领会“道”的深远，探索规律，把握本质，作社会主义事业的建设者和接班人；另一方面，要将“悟道”的收获贯彻到“砺器”的实践中，既要志存高远又要脚踏实地，要以科学的思维方法提高分析问题解决问题的能力，以高尚的道德情操做一个有益于人民的人。
“砺器悟道”体现了科技精神与人文精神的结合。砺器，即踏踏实实、精益求精地刻苦钻研科学文化知识，提升科学素质，培养高新技术人才；悟道，即探索规律，追求真理，树立正确的世界观、人生观和价值观，提升人文素质，培养出懂天道、世道、人道，明事理、道理的综合型人才。
“砺器悟道”体现了“务实”与“求真”的统一。“砺器”要求从实际出发，勤恳做事，老实做人，既要克服懒散习气，也要去除不切实际的幻想，认真完成每一项任务；“悟道”则是对客观规律的探索，对真理的追求，不满足于肤浅的认识，善于深刻分析，理性思考，自觉遵循科学的发展观。“砺器悟道”是求真务实的方针在办学过程中的切实贯彻。
在“砺器悟道”的校训中，“器”与“道”并重，辨证统一，相通相融； “砺”与“悟”并行，遥相呼应，相得益彰。既有古代先哲思想的继承，又有现代教育理念的浸染，贯通古今，广博深远，而且深入浅出，通俗易懂，字简音和，工科院校的特点鲜明，势必会激励全校师生同心协力，共铸辉煌！
